APUNTES DE UNA EXTRANJERA.

APUNTES DE UNA EXTRANJERA/ abril del 2012. La extranjera recorre pasillos por un aeropuerto de Nueva York, Charlotte, La Habana, Santiago, Toronto, buscando puertas que la lleven a una salida, los pasillos son redes humanas, las redes humanas son ciudades, mapas de territorios desconocidos. Una extranjera, mira pasar la gente que nunca ha visto ni volverá a ver, hacer un dialogo se torna imposible, es imperioso hacer otras cosas: revisar la hora, caminar aprisa, buscar la puerta de salida. La extranjera se especializa en un oficio que los desterrados conocen muy bien: la traslación. Ella se arriesga como los demás, cuando decide seguir adelante. Una extranjera, antes de salir de su casa ha dejado todo, su tierra, su patria, sus hijos, al amante que no la vio partir, al hermano que ha dejado de estar, a los padres muertos, y como si faltara dejar algo mas, deja a su jardín, la suerte en el aire, porque ella es su destino, como extranjera de sus ciudad, de su pueblo y de su gente. Una extranjera mira la frontera inexistente ya que paso la aduana , y hace la consabida revisión de sus maletas donde lleva esa fragmentación que es ella misma, dentro de la geografía, mientras se entrega a la etérea levedad del ser con destino inmediato. Una extranjera, saca el libro que leerá en vuelo y se entrega al cuerpo de las palabras, recreando ese otro universo entre nubes que son espuma, algodón o tormentas anunciadas entre paginas. Una extranjera, incluye a los pasajeros en los apuntes de su libreta mientras ellos creen que escribe algo intrascendente, aunque los incluya como extranjeros y parte de su intrascendencia. Una extranjera, ve con enfado y se aburre con pláticas intrascendentes sobre las fiestas familiares con ciudadanos del mundo que llevan souvenirs, perfumes, dulces de la tienda más cercana a la sala de espera. Una extranjera reconoce su instinto animal cuando olvida su diario en la butaca de un avión y regresa por el para recoger retazos de su vida y sus letras que sólo ella entenderá como parte de sus perdidas. Una extranjera puede ser una poeta o en la poeta puede vivir una extranjera, y de cualquier manera no sería distinta porque una poeta desde que nace es extranjera de algún modo. Una extranjera, puede entregarse a una canción de otro país y sentirla como propia bailando sola con ella, fulminada bajo las estrellas o de ese sol que son los mismos en todo el planeta. Una extranjera, pasa por las calles de otra ciudad percibiendo los olores, la humedad, la luz el habla de la gente , los tonos de voz, sus siluetas como una cosecha de imágenes y experiencias, que sólo por el hecho de ser lo que son, restauran la memoria. La poesía siempre le entrega a la poeta su condición de extranjería, sin visa o tarjeta de naturalización. La poesía es un viaje que toda extranjera puede vivir. Una extranjera, se encuentra con un amante en una ciudad del norte, como si lo conociera desde hace siglos, hay otras memorias que fueron dictadas por los libros, un maestro, otros amigos, otras experiencias y se entrega ingenua y sensible, a caminar cuando la aventura mágica esta por iniciarse. Una extranjera, es entre todos, no menos distinta, cuando se adentra junto a los otros por la calle de una ciudad extranjera, siempre y cuando sepa como regresar al hotel. Una extranjera, se apasiona por abrir caminos rumbo a la montaña, hacia una caverna, la selva, sobre el mar, el desierto, la estepa, un bosque; la aventura la lleva como al amante promisorio, y nada le impide que su deseo se prolongue en cualquier otro país, un poema, u otro extranjero del mundo que la invita a mirar el horizonte entre islas. Una extranjera vive pérdidas de vuelos y retrasos mientras observa tiendas de comida chatarra, marcas de ropa, anuncios de marketing, entre ciudadanos franceses, norteamericanos, chinos, italianos, y parlotea cualquier cosa sola, mientras jóvenes sumidos en su I pod, I phone o lap top, se disgregan en el mundo virtual. La extranjera, vive la diversidad de su imaginación y siempre se queda con ganas de algo, lo que la impulsa es el deseo, la desmemoria, andar sus pasos, regresar a ellos, y no es distinto para otros extranjeros, aunque sepan- que en su viaje -el mínimo bagaje es la mejor opción. Una extranjera, reconoce al instante que con vuelo retrasado, fallas mecánicas y cambio de avión , de vuelo y hora, los pasajeros de 1ª clase ,pasan a ser de 2ª , 3ª o 4ª, clase como todos los ciudadanos del mundo. Una extranjera, vive el shock de un cambio de vuelo, con una diferencia de 5 horas, con una aerolinea X, y que de consuelo y le regala un pase para un lonche de comida chatarra. Una extranjera es un rehén en un aeropuerto, en este caso, las opciones son básicas, ver el juego de besibol del momento, ir a revisar el lub de las salidas, conectarse a una torre que de servicios de internet, para chatear con los amigos , o la familia mientras espera su salida, junto con extranjeros del mundo o rehenes, igual que ella, de lo que llaman civilización. Una extranjera , viaja a través del tiempo sin pase de abordar, su instinto la lleva por otros atajos de la mente, los caminos en sombra son un desafio que tiene que liberar , solo para demostrar que su extranjeria es una condición humana de los que saben volar con sus sueños. Una extranjera, se mete en conflicto cuando su amor se bifurca entre dos caminos irreconciliables. Ama el trópico , pero también ama el desierto. Y en la medida de su indecisión, radica el deseo de encontrar ese otro camino de volver a casa, después de haber caminado ente árboles, piedras, litorales, llevando consigo el cuerpo de las palabras .

AL RIO GRANDE DE LOIZA,

Para Juana Ramos, Margarita Laso, Hilda Velez y Marcos Dávila.

¿Cuanta poesía te han escrito tus poetas, Loíza?

Julia de Burgos que hizo de tus orillas versos insuperables.

Invocando sobre tu cama de agua y tus atardeceres

a un nuevo hombre en la mirada para hacerte suyo,

y mío en el poema, Río Grande de Loíza,

y en la entrega, saciar el tiempo ido, que laza

lo que las sombras van sembrando como olvido.

Inevitable al paso llega la obstinada sombra

y va dispersando los retazos de la tarde,

cualquier tarde que Julia tuviera en sus días,

al brillo de las aristas, después de la lluvia,

en cada ondulación que beben mis ojos

-sin asomo de palomas- mas poesía de tus contornos,

linfa sabia.

Y por esa entelequia, tú, caudal silencioso, venero del tiempo,

la noche se hace cómplice, le da voz al cuerpo del agua.

¿Cuánta poesía te han escrito tus poetas Loíza,

sin encontrar los pies descalzos de los amantes?

Sólo el río del deseo, los labios mojados de agua azul del cielo.

IV Festival Internacional de Poesía de Puerto Rico.

25 de marzo del 2012.

AGUA MADRUGADA

De la intemperie de la noche entro
a este cuarto
De la intemperie de este cuarto entro
a este sueño
De la interperie de este sueño
entro a tu cuerpo
túnel de noche por la noche
de sueño por el sueño
adentro que no tiene más adentro
lugar último

Ulálume Glez. de León.


AGUA MADRUGADA

XLI

gorgona no soy ni quiero

bailar en la cuerda floja de la ausencia

¿quién nos envuelve con su perfume de marismas

y su mirar condenado a las piedras?

cómo saber aguas del cielo

los secretos: frontera de la luz

semillero del tiempo

si sólo el que danza es sabio


XLII

me desprendo del pellejo de la sombra

como la hija que ha pagado dádivas

a la ignorancia

rompo el cordón umbilical

y no merezco el castigo de la diosa

por indagar la luna y sus reflejo

los secretos del mar

mis huellas

la ola y sus reveses

devuelvo mi rostro al espejo

ojalá pueda yo romper el mito

de otra serpenteante oscura testa

que haya condenado su mirada

a las piedras



XLIII

que sepa la luna que me rige

que sólo busco peces vivos

en la conciencia vegetal de una manzana

tras la certeza de la voz que dijo:

“háganse los mares”

desbordándome ciega

devastación sin huellas

y separó cielo y tierra entre mis sienes

al sol y la luna

la tierra inauguró los presagios

desiertos y volcanes

la fauna devoradora de frutales

felina en su amar

torrente mineral por mis venas

el río de la vida

un hijo

manantial de la luna

que iluminaba la fronda del manzano

entre la sombra

cuando desperté amanecía

sin saber que hacer conmigo

sin mí


Elizabeth Cazessús,
Del poemario Huella en el agua, 2001.

LOS TRAPOS SUCIOS DE LA IRA

HUMOR NEGRO, MUY NEGRO…: LOS “TRAPOS SUCIOS” DE LA IRA.
Un estallido de ira es irracional, animalesco, neurótico, y se convierte en un “trapo sucio”, cuando se juzga por la moral social establecida, y se libera cuando se condena por medio de la justicia. Pero no te hagas muchas ilusiones, la moral social en este país, nunca te absuelve aunque pidas perdón, disculpas, pagues daños, o intentes mediar el asunto. “Al que mata un perro le dicen mataperros”.
Un “trapo sucio” es una acción vergonzosa creada por el cuerpo del pecado. Si eres simpático, vele el lado del placebo y goza de tu fama.
Los prejuicios resultan ser “trapos sucios” de una sociedad que ignora y niega los procesos de la naturaleza, animales y de sobrevivencia humanos. Sin traumarte, ¡tírate otra canción y ya está!
Los “trapos sucios”, nacen del dogma, el tabú y la represión sexual. El mejor caldo de cultivo se cuece en un país llamado México.
Un “trapo sucio “ no será bien visto por una sociedad hipócrita. Un “trapo sucio” es mejor que se vea con los ojos de un especialista. Por aquello de que “la ropa sucia se lava en casa”.
El sexismo puede tener muchos “trapos sucios”, pues dicta la división y rivalidad entre los sexos. Crea un juego de esclavos. Un sexo utilitario. Esto trasciende fronteras en todo latinoamérica. Es mejor que goces a tu rival.

Una mujer con poder y” trapos sucios” en su memoria, controla a los hombres en posiciones claves y los utiliza para sus fines. Doña Elba Esther Gordillo es el mejor ejemplo. Pero… ¿es mujer o monstruo? La educación en México adolece de una cultura de la legalidad.
Un hombre con poder y “trapos sucios” controla a las mujeres en posiciones claves y las utiliza para sus fines. Ejem..¿Dónde están los hombres en nuestros país?
Mujeres y hombres que se creen con el poder de la palabra y” trapos sucios” que intrigan, conspiran, y se pasan secretitos abajo de la manga, en posiciones virtuales, y quieren controlar la opinión, en Face Book porque le rinden culto a su cofradía, no son tus amigos, simplemente bloquéalos.
Lo que hay que identificar desde la sombra es la frustración, la impotencia y la falta de visión, que esconden o niegan los “trapos sucios”.
No siempre se puede racionalizar acerca de un “trapo sucio”. Primero se tiene que aceptar que vives entre “trapos sucios”.
Para identificar un “trapo sucio” no existen los supuestos culpables, hay que ir a los hechos, o al lecho para que se arreglen las diferencias.
La mujer golpeadora que apuesta en prejuiciar los actos de su contrincante, en una riña de borrachos, sin usar la ley, tiende a caer en la cloaca de los vituperios. Pues como dijo el tortillero al filósofo: No hay masa ya.


ACTOS FALLIDOS, ADICCONES O “TRAPOS SUCIOS”.
Convéncete, la ira es irracional: Un acto de ira que no se ubica en el tiempo, ni en el espacio justos, se convierte en un pandemónium en el desierto, o en la vida virtual, como una voluta de fuego salida del planeta Marte.
En la relación de los sexos: La ira desbordada de una mujer castra el potencial y creatividad masculinos. La ira desbordada de un hombre reprime la expresión y el placer femeninos.
No hay fórmulas pero…Las mujeres iracundas tuvieron un padre golpeador o una madre asfixiante, o una abuela desalmada. Es posible…
Los hombres golpeadores tuvieron una madre iracunda y un padre pasivo… o una abuela desalmada.Es posible…
Los hombres golpeadores desarrollaron mucha capacidad de resiliencia, las mujeres golpeadoras también.
Los hijos varones pueden vivir muchos años con una madre iracunda por adicción.
Las hijas rehúyen de un padre golpeador por adicción, pero siguen con él por muchos años, o se casan con un marido golpeador, por reflejo. Es posible…
¿La impronta de los padres y madres golpeadores dicta el destino?
Los hijos y las hijas generan odio hacia sus madres y padres iracundos, pero lo niegan, por adicción o tabú. Es posible…
Una madre iracunda puede ser también una mujer castrante.
Un padre iracundo puede ser un padre castrado.
La violencia se mama. Ira y violencia son dos ramas del mismo árbol y castran el imaginario.
La ira reprimida cuando estalla es una especie de droga que te hace sentir vivo, por eso aunque la ley sea la opción en un acto de violencia, en tiempo y forma, el/la iracundo/a prefiere la catarsis que le ofrece el linchamiento de su víctima.
El iracundo se victimiza cuando frustra su placer de golpear hasta el éxtasis o la venganza.
La mujer que vive la ausencia del padre desde la infancia, tomará la justicia por su propia mano.
Una mujer o un hombre golpeadores que no acepten la ley como su protectora, es posible que sean hijas de padres divorciados, iracundos, ausentes, de predadores o violadores de la ley.

LA CULTURA ES PRODUCTORA DE “TRAPOS SUCIOS”.
Hay hombres que les gustan las mujeres golpeadores y se muestran sumisos y con actitudes masoquistas. Les gusta que los controlen. Recuerdo la frase famosa que repetía una amiga “ Los hombres son hijos de la mala vida”. ¿Qué dicen los hombres al respecto?

Hay mujeres que les gustan los hombres golpeadores, con actitudes violentas, y se muestran exitadas y seductoras. Gozan con los golpes y aprovechan la culpa de su víctima en la cama. Qué lujurioso mmmm….La lujuria se juzga como un "trapo sucio" en nuestra sociedad. Pero, como dice en el libro Medicina y literatura,"la lujuria curó al viejo".
Los hombres y mujeres golpeadores reprimidos pagan con escombros.
Los escombros de hombres y mujeres reprimidas son desechos de la cultura.
Actualmente es imperativa la violencia. La cultura impone sus valores de violencia y lo compruebo cada vez que mis alumnos me dicen que no quieren ser médicos, ni abogados, ni panaderos, ni estudiantes, ni electricistas, ni comerciantes, ni demócratas...LOS NINIS llegaron,etc. prefieren ser narcotraficantes. No tengo mi bola de cristal pero …¿creen que les depare un futuro violento?
Estadisticamente:"Sólo el dos por ciento de los hombres golpeados en el hogar se atreven a denunciar, el resto calla por vergüenza".
El feminismo avanzo en diferentes áreas de la educación porque las mujeres organizadas y conscientes, se dieron a la tarea de denunciar los atropellos creados por el machismo, la represión sexual, el tabú, las relaciones de poder, etc. Pero aún falta establecer los nuevos paradigmas de la educación.



Parece mentira, pero a estas alturas de la “evolución humana” aún existe la sociedad hipócrita, de doble moral, en estado larvario, tercermundista, que no quiere hablar de los “trapos sucios” como un fenómeno social, tienden a seguir los “usos y costumbres” de la familia. Las tendencias de sociedades más civilizadas tienden a expurgar dicho fenómeno.
Un hombre golpeador es inmoral. Una mujer golpeadora es inmoral. ¿Serán producto del pecado o de la cultura?
La ruptura del tabú de una mujer golpeadora, acostumbrada a su hombre pasivo/receptivo (de madrazos), es encontrarse con uno que le responda la patada voladora con un puñetazo. Por supuesto que eso le provocara más ira.
La ruptura del tabú de un hombre golpeador es que su mujer lo abandone, o le responda los golpes a carolazos.
La ira social reprimida esta relacionada con los fracasos y las frustraciones. Para conservación de tu especie, aléjate de los fracasados, asómate a la estadística o consulta a tu psicólogo.
El sexismo vende si creas una telenovela morbosa entre "malos y buenos" en la que las hembras abnegadas y los machos castrados son los santos sin cabeza.
El sexismo proyectado entre la guerra de géneros, quieren la cabeza de un hombre
(porque ya nomás por ser hombres es malo) o el desprestigio de una mujer “políticamente incorrecta”.
Entre los artistas “los trapos sucios” se convierten en un panfleto, un gazapo o un libelo mal hecho, como sucede en la leperatura.
Los “escritores” nacidos de la leperatura, son mas propensos al machismo y al hembrismo, porque su lenguaje es sexista.



LOS “TRAPOS SUCIOS” Y LA DOBLE MORAL EN EL TERCER MUNDO.
La condena social para el hombre golpeador y para la mujer golpeadora, se diversifica dependen de la ideología, idiosincrasia y/o el punto de vista con que se vea, (sexismo, machismo, puritanismo, cristianismo, atavismo, feminismo, sexismo, oscurantismo, pragmatismo, socialismo, sadismo y todo lo que termine es ismo etc..), uf! El problema es de fondo.
Hombres y mujeres golpeadores en un país que se dice “civilizado” deben de ser juzgados por la ley. Y luego mandarlos a una terapia de “ponching bag”. Para que no se AUTOCONDENEN como seres maltratados, por una simple trompada, un cacerolazo, o una patada voladora, o por una denuncia en Face Book. Dolor, muerte, sacrificio en el mundo YA hay mucho, mucho mucho, de veras…. !!!
Un marido oprimido que soporta a su mujer castrante, vive una doble moral. Es infiel, segun la moral cristiana. El costo es mantener a las dos, CONYUGES, porque si no se lo “madrean” doble.
Es menos usual que un marido oprimido se libere del tabú. ¡Qué miedo o vergüenza enfrentarse a la ira de su mujer en el juzgado! -Qué va a decir mi mamá!
La ira se somatiza en una mujer reprimida. Toma pastillas para la alergia y a la larga se hace adicta a 10 tabletas diarias para diferentes enfermedades. No distingue entre enfermedades y “trapos sucios”.
Una esposa pasiva que soporta a su esposo abusador, vive una doble moral. Es infiel o somatiza su sufrimiento culpigenamente y no sale del confesionario donde deposita sus “trapos sucios”. El único que gana intereses, es el Papa. La economía del Vaticano se alimenta de la cosecha de los “trapos sucios”.
JUEGO DE ESCLAVOS.
Una mujer golpeadora que abusa de su “condición de mujer” puede ser doblemente perversa: abusa de su inmunidad como “sexo débil”, y chantajea con su status social como “santa madre”, dadora de vida. Y es condenada socialmente como bruja y loca iracunda.
Un hombre golpeador es perversamente sexista porque abusa de su fuerza y su condición de patriarca, y además todo mundo se lo celebra.
Una mujer y un hombre pasivos/activos que no denuncian a sus cónyuges abusadores viven en el tabú o prefieren esconder los “trapos sucios”, detrás del sexismo, hembrismo/machismo.
La familia ciudadana que por cobardía o ignorancia, no hacen uso de sus derechos y leyes, ante un acto de violencia, tienden a revolcarse en el fango oscuro de la doble moral y los prejuicios:“trapitos sucios” que se multiplican en un placer de sobre mesa, para compartir con el clan.
Si una mujer se muestra imparcial, ante una mujer sexista golpeadora, será juzgada como políticamente incorrecta.
Si un hombre apoya a una mujer golpeadora, quedara como héroe, siguiendo el dicho popular “A una dama no se le toca con el pétalo de una rosa” aunque esa dama, linda y tierna, se convierta en una “muñeca diabólica, en una noche de luna llena.
Los hombres que se defienden de mujeres golpeadoras, pierden su imagen social, en la cofradía de sexistas, al menos que se armen de valor y hagan de la guerra una estrategia a su favor. De la guerra entre los sexos, en el Face book, corre sangre y tinta virtual.
En México, se dice que hay un patriarcado, porque los puestos de poder estan dirigidos por hombres, son lo que han ido a la guerra, y han creado las conquistas, con un matriarcado a la sombra que ha tolerado las imposiciones y los valores machistas.Las mujeres madres han alimentado y creado a los machos gobernantes de nuestro país.


LOS “TRAPOS SUCIOS”, DE LO CRUDO A LO COCIDO.
Si a un perro le tiras una patada, el animal -o se retira ladrando o te tira la mordida,- igual pasa con los humanos, somos animales, (al menos que el perro sea cristiano y te ponga la otra mejilla). Esto no es ni malo ni bueno, es una reacción instintiva. Desde la Era de Piedra y con los cuentos de Adán y Eva, se nos ha reprimido el instinto, ¿es por eso que somos tan violentos y agresivos?
Desde tiempos primitivos, lo mas puro es ver a un hombre iracundo y a una mujer iracunda, peleándose por un bistec, sin embarres de domesticación. Cuando ves esa “pureza”, o te asusta o te inspira mucha ternura. Realmente las películas de Gotzila eran buenas.
Lo duro de "lo puro" es cuando tiras la primera piedra, sin saber jugar a "los quemados". La recomendación en nuestros tiempos: Hay que quemar los "trapos sucios" entre las piedras de la fogata, para jugar limpio. O como dice Rosario Ferre, hay que aprender a atemperar la sartén en el fuego.
De cualquier modo, hay que impedir que el hombre o la mujer golpeadores vivan como animales porque a la larga se comportaran de forma inhumana.
La ira por reacción es lo más natural como defensa de tu persona o metro cuadrado; único territorio que te pertenece, como derecho de vida o mortuorio. Existe la cólera justa, pero cuando la justicia falla la sociedad se vuelve iracunda.
No hay ciencia, razón, intelecto o ley que libere de los “trapos sucios” a los ciudadanos/primitivos que viven anclados en la ignorancia, la minusvalía, el valemadrismo. La desproporción impera y la venganza se desborda. Pobres y orgullosos, decía mi abuela.
Los iracundos no entiende razones, no respetan la ley porque vive en una pasión cegadora. Viven en el tiempo de la cavernas, pero ellos no lo saben ¿o si?
Un hombre y una mujer iracundos son fenómenos de la naturaleza animal, embriagados por el alcohol de sus impulsos.
Desde tiempos primitivos: El dilema de los ismos ideologicos ha sido vivir en los extremos: "divide y vencerás"; a los hombres se le manda a la guerra a las mujeres se les deja sin hombres, en casa en la triple jornada, con hijos de padres ausentes, etc.
Hay que limpiar la caverna, y si te encuentras con algo peludo, con garras y te asusta, es un “trapo sucio” que ha cobrado vida; necesitas una lámpara o un garrote para defenderte, y si te muestra los dientes puntiagudos, córrele, córrele córrele…! Sea bella o bestia.

Que no te confundan, dile no a la violencia, venga de quien venga.
Elizabeth Cazessús.

LUNAS DORADAS DE OCTUBRE, 2011, Elizabeth Cazessús

En el embarcadero: Mario Puglisi, Elizabeth Cazessús, Octavio Hernández, Miguel Angel Chávez, Edmundo Lizardi, Roberto Castillo, Carlos Macías, Ana Rosshandler, Enrique Servín, Ignacio Trejo, Claudia Luna, Rosina Conde , Jorge Ortega,

Era la 1: 30 de la tarde del día 13 de octubre, cuando aterrizábamos la poeta rusa Sofia Faddeeva y yo, en la Ciudad de La Paz, puerto de ilusión, invitadas al encuentro de Lunas de Octubre, ya nos esperaban en el aeropuerto Jesús Rodolfo Contreras y Susana Agundez, miembros del equipo de organizadores de este encuentro memorable.
Subimos nuestras maletas a la camioneta del Instituto Sudcaliforniano de Cultura, y sin decir agua va, nos dirigimos a Cabo San Lucas, donde se llevaría a acabo la recepción de los poetas y escritores convocados.
Por el trayecto al pueblo de Todos Santos, hicimos la escala técnica requerida en el legendario Hotel California para la foto del recuerdo, pues para una rusa nacida en la tundra, esto era un cierre de círculo; la magia empezaba.
Después de unas horas, ya sin la amenaza del Huracán JOVA, que había tomado rumbo hacia Colima y Jalisco, con buen tiempo en esa tarde otoñal de grises nubes a la distancia, llegamos al hotel Windham, frente a la marina.
Así que dejamos maletas en el cuarto para irnos a dar un chapuzón en la alberca. Empezaba a caer la noche, cuando de pronto un caballero (Mario Puglisi), que también disfrutaba la piscina, se acercó para decirnos: ¡No cabe duda que aquí se afirma la canción que dice” las lunas de octubre son las más hermosas”.
En el cielo del Golfo de California se elevaba la luna llena en todo su esplendor cubierta de un velo dorado por los últimos rayos del sol tropical. Asombro y belleza. Esto fue el augurio de una placentera estancia y el inicio de las jornadas literarias. Más tarde, después de tomar los “sagrados alimentos”, la caminata por la marina se hizo imprescindible. La noche sirena y en paz nos abrigó con su calor tropical.


Con Susana Agundez, Sofia Faddeeva y Jesús Rodolfo Contreras.

Al día siguiente nos esperaba la conferencia inaugural con Pavel Granados, acerca de la “Literatura en la primera década del siglo XXI”. A quien el Fondo de Cultura Económica recientemente publicó su libro EL OCASO DEL PORFIRIATO, Antología histórica de la poesía en México 1911-1910. Difícil profundizar en esta crónica en los temas tratados durante el encuentro, pero el investigador sensible e intuitivo, durante su conferencia dejó frases criticas que me parecieron necesarias anotar en la agenda como temas primordiales, en estos tiempos en que México se encuentra sumergido en las ondas oscuras del lenguaje a falta de asumir el pensamiento critico, como parte del cambio en nuestro país, y que apunté en mi libreta: “La política debe de hablar el lenguaje de la poesía”. “La fuerzas destructivas son fuerzas constructivas” “La violencia resguarda a las palabras”.”Los escritores nos comprometemos con la política y los políticos no se comprometen con la literatura”. “Se ha instalado el lenguaje para demostrarnos su inutilidad”, (refiriéndose al poder político oficial).
Las secuencia de lecturas siguió en el Museo de Historia Natural de Cabo San Lucas, con las primeras mesas de lectura de poesía donde participaron Iván Gaxiola, Ana Rosshandler, Santiago Martínez Bringas, Guadalupe Nuño, Ramón Cuellar, Martín Avilés, Juan Pablo Rochin , Carlos Macías, Jorge Chaleco, entre otros.

Entre voces jóvenes y otras maduradas por el oficio, Ramón Cuellar, destacó con sus poemas del libro “OBSERVACIONES Y APUNTES PARA DESNUDAR LA MATERIA”; ganador del premio de la Ciudad de la Paz, 2010. Quien habló de la influencia de Gastón Bachelard en su obra, demostrando el manejo del simbolismo del francés, autor de la "Poética del espacio", así como la teórica conceptualización de los elementales, cuando “nos alumbra” con el tema del Fuego: Penetrarás en el abismo donde se encuentra el polvo que le da forma a los nacimientos de la semilla, esa célula de tu mente, descubierta desde la somnolencia, desde el latido interno de la costumbre.
En esta horneada, como agradable degustación, no faltó el reconocido “Humorismo Sudcaliforniano” de Martin Avilés, con el cuento EL PLÅCIDO DE LORETO, voz templada y de buena lectura.

Edmundo Lizardi, Soffia Faddeeva, Enrique Servín, Jorge Ortega, Elizabeth Cazessús, Claudia Luna y Nora Castillo.


Después de la comida, por la tarde se presentaron en la casa del a Cultura, dos libros ganadores de los PREMIOS REGIONALES DE LA CIUDAD DE LA PAZ, 2010; con Teresa Avedoy presente, y el ausente, José Manuel Di Bella, dentro del programa, y quien sólo hizo honor al título de su libro: “CUENTOS CHINOS”.
En las mesas consecutivas fue mayor la presencia de las voces femeninas como la de Lorena Durán, Claudia Acosta, Anya Aguilera, Calafia Pozo, Leticia Garriga, Patricia Medina Mercedes Reinoso y Sofia Faddeeva, quien leyó en español y ruso.

Después de la degustación de los bocadillos, en el cerro del Timbre, la noche joven y la luna dorada invitaban a seguir la tertulia, algunos poetas nos dirigimos a un Bar Jazz de la marina, donde Rosina Conde se encontraba, “bolereando el llanto”, con el saxofonista de Alain Derbez y el piano del músico del lugar.
Por la mañana del viernes, con el calor y la transparencia del cielo, escucharíamos los haikús de “Poesía en Seda” de Leticia Garriga, libro bilingüe , de exquisita y refinada lectura , con traducciones al catalán por el maestro Peré Besso, presentado por Patricia Medina, con su BREVE SON DEL ALMA, quien hizo alusión a un.. .“Ejercicio de la inteligencia puesta al servicio de la revelación”.
“Usted soy yo” de Alain Derbez y Angel Miguel, novela a cuatro manos, a la alimón como él la presentó: ficción, historia o relato, por la que recibió el Premio Nacional Jorge Ibargûengoitia


Lectura en Casa de la Cultura,Cerro del Timbre.



En la misma mesa, Leticia Garriga presentó mi libro Enediana, quien se extendió por las aguas del erotismo, la sensualidad y la mística de ciertos textos, quien apuntó:” En mi deambular dentro del texto, me pareció conmovedor el devenir de la vida desde mi recreación de la polisemia y la polifonía de la palabra escrita en un encuentro frontal con la obra”.
En la mesa de debate y análisis ,”La mujer en la Literatura” donde participaron Ana Rosshandler, Patricia Medina, inicio Nora Castillo disculpándose, por romper la ecología emotiva y sensible de las lecturas anteriores, optando por alejarse a las márgenes del papel que juega el análisis critico, nada placentero y complaciente para la sensibilidad emocional , y menos para la falsa postura egoíca de algunos literatos en general.

DESIERTO MAR, DE CIERTAS AGUAS.

Siguieron las presentaciones editoriales de Juan Melgar, Claudia Luna, Roberto Castillo . Estos últimos, con dos libros publicados en España por la editorial “El aullido”. Una mesa de voces que ya trascendieron por su necedad, solidez y compromiso con la palabra. Fue un placer escuchar y seguir leyendo a Claudia Luna, de su libro “Carne para las Flores” raptándonos al instante con el poema OLVIDO :” …ayer yo latía aceleradamente / latía / por eso olvídame que sea yo esa marca labrada por la emoción en una pared/libérame en ríos con sus lenguas de viscosos remolinos…” . Del libro, “Nuestras vidas son otras”, Roberto Castillo, leyó el poema de “Los invisibles”, que tendría que ser considerado dentro de los planes de desarrollo de la secretaria de economía, para que no quedara, sólo ,dentro de la estadística reciente de los desamparados mexicanos, siguiendo la idea utópica de Pavel Granados , en el supuesto caso de que los políticos economistas se comprometieran con la poética.
Lecturas seguían y seguían….
Por la tarde de la mesa de “Literatura y Violencia”, de los que llegamos tarde surgieron preguntas: ¿cómo había estado e esta mesa? No sé si sería el cansancio de dos días de lectura, o los especialistas del tema no lograron apasionar al público afectados por el clima o la placidez de cabo.¿ Frivolidad o desafío?….Hablar del tema álgido y feo en medio de tanta belleza y alegría que nos inspiraba el paisaje (¿?) Algunos escritores que llegaron de ciudades bastante mal tratadas por la violencia y el narco, como Tijuana, Cd. Juárez y Monterrey, comentaron que esperaban más de esta mesa. "Yo no lo sé de cierto…"


Autores de lejanas tierras…

Patricia Medina de Guadalajara, antes de su lectura en el Cerro del Timbre se confesó como lo diría Erica Jong, ser parte de la Generación Flagelada. Autora con una formación a pulso de palabra, quien expresa en su libro ENTRE LAS COSAS: el envés es el odio consustancial/ y el grano así renace/ y se vuelve a podrir.
Sofia Faddeeva, de voz tierna, conmovió con su poesía: No tengo miedo de que me absorbas / y me disuelvas en tus problemas./ Tengo miedo de mí./ Tengo mucho miedo/de que el amor me obligue a aceptar todo.
Ferrnando Reyes, del D.F. sigue asombrando con su trabajo editorial y su Antología del Beso en la Literatura Mexicana, promoviendo los besos y a los autores amorosos.
Mario Puglisi, desde Chapala, poeta de largo aliento y palabra candente, al leer de pie liberó la pesadez que nunca falta en ciertos momentos, a falta de una buena “curaduría literaria”.
Enrique Servín , estimado amigo, poeta reconocido de otros puertos donde encallan las palabras marineras, con quien compartimos la vista entrañable al arco, y sus charlas en ruso con Sofia Faddeeva.
Pero ni la fiereza de unos, la pasión cegadora de otros, la inalcanzable cima del amor imposible, la frustración contra la violencia, la melancolía o la prosapia de lo que es correcto o no, nos impidió disfrutar la voz picaresca de Miguel Ångel Chávez, con su “Teoría Marxista de las Nalgas” que irrumpió el viernes por la noche, haciéndonos reír con un ingenioso juego de palabras.

El sábado por la mañana me perdí las dos primeras mesas, tengo que confesarlo, así como de otras tertulias literarias en el espacio intemporal. Ni al caso acudir a las palabras insustituibles y al adorno del análisis de Alain Derbez y Octavio Hernández, a quienes conozco, he leído y admiro por su labor periodística incansable y editorial. Y a Juan Cuahtémoc Murillo, por la edición, de la revista “La Misión”, además de su trabajo como promotor cultural.
Sin ser manda, llegamos a la última mesa, para escuchar “La devoción por la piedra” libro de Jorge Ortega, que nos atrapó con su elevación del espíritu, su mística por el oficio, esa voz sin retorno,revelación. Nuestra querida Rosina Conde, presentó la segunda edición del premio Gilberto Owen, “ Arrieras somos….”; y Hernán Lara Zavala, cerró la jornada con “Palabras divinas Palabras”.


Ultima noche de Lunas de Octubre, 15 11, 2011

La sorpresa era el cierre de ese encuentro sobre el crucero “Oceanus”. Embarcamos rumbo El Arco a las 7 p.m. de la noche. Simplemente inolvidable. “Las Tres Gracias” nos acompañaban. Gracia por el servicio brindado por los promotores, el apoyo de Sandino Gámez, representante del ISC, la entrega desmedida y atenciones de Paloma Vergara, así como el tesón de Edmundo Lizardi, “viejo lobo de mar”. Gracia, por la musa, el amor a las palabras , al canto, la crítica y a los sueños, poetas; por la “salsa”, la rumba , el rock y al pop con el “dj” , sobre las olas. Gracia, por compartir bebida y comida. Otros instantes se quedan en el tintero, las platicas entre comidas, los entremeses, entradas y salidas “al laberinto Windham”, la ofrenda hecha al mar, Enediana, el baile de la culebra festejando el cumpleaños de Rodolfo. El cierre con alegría del amor expresado. La poesía viva se conjugó en esos litorales y la noche que caía sobre nosotros. De regreso, incomparable la vista, ni Nueva YorK, ni Hong Kong, reconciliados con la ciudad y sus espejos desde el golfo de la California. 24/11/11.

Sofía Faddeeva

Cabo San Lucas

Se esparcieron de noche las estrellas
y salió, majestuosa, la luna,
la luna de octubre,
a cubrir de plata a los saguaros.
La ciudad se llenó de gracia
de la brisa del mar.
Los amigos poetas se sumergieron
a los sonidos de saxofón
y las copas.
El aire empezó a olvidar
su recuerdo traumático del sol.

Al día siguiente existían sólo las palabras
en un espacio reducido,
menor que el volumen
de un esqueleto de ballena,
algún día viva
y ahora expuesta en el exterior.

Una muchacha delgada,
cual una paloma,
voloteaba de mesa en mesa
para iluminar el espacio reducido
con su sonrisa.


Las palabras interminables
parecían el ruido del mar
que estaba tan cerca
y del cual me separaba
este ruido sin fin.

A veces tomaba el significado.
A veces lo perdía en absoluto.

Las palabras fluían y fluían
hasta expulsarme
a las olas y la arena,
donde los pelícanos
enseñaron el camino
hacia las piedras
guardianes de poesía
que disolvieron el mar
en el cielo en el horizonte
y desaparecieron la realidad.
Sólo hubo el mar como un animal
jorobando su enorme espalda
para caer en el salto
y penetrar la tierra
en un movimiento repetitivo
como el del amor.


Permanecí abierta a sus caricias
hasta que un rayo de sol
atravesó el Arco,
entró a mis pupilas
color arcoíris
y se quedó atrapado
para siempre
en mi interior.

Germinó un poema.
Ud. terminó de leerlo.

“Lunas de Octubre”
Baja California Sur
Octubre 2011

ENEDIANA, PRESENTACION DE LETICIA GARRIGA.

Encuentro Lunas de Octubre, 2011, Los Cabos B.C. S.

Nuestra biblioteca personal no es ningún lugar de silencio… Aunque es una paradoja, es el lugar donde se permite la conversación con los libros que hemos elegido o han llegado a nosotros por azares diversos.
El lector , desea obtenerlo para paladear su lectura en determinado momento arbitrario.
ENDIANA llegó a mis manos desde Tijuana, es el último libro de la poeta tijuanense Elizabeth Cazessús. Así comencé una noche su lectura.
El poemario ofrece una introducción con los avatares de su creadora hasta el nacimiento y publicación de ENEDIANA, selección de poemas de siete libros de poesía publicados por distintas editoriales en años anteriores
Su lectura, fue desabotonar un poemario, un desvestir su piel y encontrar una senda hasta la propuesta de la poeta Elizabeth Cazéssus.
A ENEDIANA la sentí impregnada de sal, de mar, de atolones e islas que emergen a través de la evocación de la poeta, frente a los escenarios de los grandes temas de la literatura; el amor, vida, muerte, justicia, libertad, denuncia… me develó el paisaje interior de una mujer que bautizó como madre voluntariosa con el nombre de Enediana, su último libro, cuya sonoridad evoca una musa como Erato. La suntuosidad que encuentro en la selección que lo conforma, un burilar como una roca las palabras hasta develar cada poema. El cuerpo el poemario se ofrece en Enediana ante el posible lector que guste de la poesía o quizá también de aquel que por circunstancias fortuitas comience su encuentro con ENEDIANA el que puede durar años o instantes, dependerá de nosotros de nuestra propia búsqueda al interior del poemario. Pero primero hay que tenerlo a la mano, hacerlo nuestro y es a lo que invito a todos ustedes a obtener Enediana, y leerlo. La autora ofrece al inicio una crónica de su desempeño y avatares hasta su encuentro con ella misma, florecida nuevamente en una selección de sus siete libros anteriores, en ENEDIANA. Imposible citar la selección de su poemario pero de su vida en la frontera nace su poesía de carácter social inspirada en la ciudad fronteriza de Tijuana.
Me parece que no podríamos concebir los poemas de Neruda sin ese océano frente a su ventana en el puerto de Isla Negra, ni la poesía de Lorca sin ese ruedo de la España franquista. Así, dos de los extremos de las relaciones humanas, el amor y la política, comparten ese mito-ciudad llamado Tijuana, entorno del poemario, en que se confronta la violencia y la deshonra concebidas por la ambición.
Desde la Niebla la poeta escribe:
Finco en las piedras el mineral de mis huesos
Soy un cuerpo raptado por el sueño
El tiempo reposa entre los rincones
de una tierra sembrada por el escarnio
Y el impulso voraz de la avaricia.

En mi deambular dentro del texto, me pareció conmovedor el devenir de la vida desde mi recreación de la polisemia y la polifonía de la palabra escrita en un encuentro frontal con la obra. Las imágenes evocadoras de la catástrofe y el abuso, crean el puente sensible que atravieso a través del manejo de los recursos del lenguaje y siento su denuncia a través de su poesía.
Confesión esperanzadora, eje del universo en decadencia que da paso al nacimiento de un nuevo inicio. El caos está presente en su espacio-ciudad al grado de enardecer su fuego creador y dictarle un manifiesto.
Desde la niebla
Afuera la ciudad aúlla con su lengua de fuego
Llueven cenizas del cielo
El ideal se hace conjuro
entre las esporas de la inercia
En vano intento de contener en el aire lo aprensible
En vuelo destila el odre
un universo sin paraíso…


La existencia de un universo sin paraíso es una lapidaria afirmación que da paso en este momento del poema, al sentimiento del exilio del edén, revelación del intento de permanencia contenido en un suspiro vano, que invoca la firmeza de un espacio para la reconciliación.


Haciendo la ofrenda al mar, Los Cabos Baja California Sur.

En Enediana: No podía faltar el paraíso a conquistar , del aquel sentimiento amoroso que converge en el triángulo perfecto, sexo, amor y erotismo, triada que da paso a la sensualidad vuelta poesía. La pareja resiste la nostalgia de ese edén que quiere ser una verdad. En su inspiración develo una búsqueda, la mía, la de nuevas significaciones, recrear un paralelo, el de mi propio espacio para la conciliación en mi propia lengua.
Así, mí yo se inclina ante la sensualidad que envuelve al amor cuando escribe en ENEDIANA:
Juego con las yemas de mis dedos:
y el fuego de los peces en mi boca
Llamas de mercurio alargan estuarios entre rocas




Su escritura es acompasada por el atrevimiento de la pasión y el deseo, presente en mi viaje al universo revelado. Descubro la presencia de elementos primigenios en una propuesta, la de un paraíso que no cabe en la mentira, es una verdad. A través de la sensualidad pone en palabras su definición del amor y la ofrece en una sutil analogía:

Así es el mar, así es el amor. Cóncavo, ahíto de sustancia y humedades.
Eva-poeta omnisciente en actitud de entrega, mujer, elemento primigenio, cáliz del océano y del aire. Navega entre un litoral corpóreo que se viste y se descifra definiéndose con goce entre agua, tierra, aire y fuego, habitados al humanizar la naturaleza bautizándola y sus nombres recrean sensaciones de ese “sentimiento oceánico” como diría Octavio Paz acerca del amor .
Enediana dice:
La ola genital galopa en el océano de la creación
Enciende la noche sin tiempo
Por ella soy todas las que soy

Y se define y nos define a todas cuando escribe:
La mujer es la cuna del tiempo y la luz
Pervive con el beso del esperma salino
sembrado en el mar estela de fuego
Beso de sal inscrito en toda historia de amantes
en cada sueño obstinado y lejos de las manos.
Mujer al fin que acuna el origen de su descendencia, recreadora del acto de la unión de las bocas, goce de Eros.
En Razones de la Dama Infiel nos dice:
¿Cómo quieres que te ame poeta en medio del caos?
Si te nombro padre huyes
Si te llamo esposo me consumes
Y si te digo amante amigo no concibes el lecho donde duermes con tu sombra.

Tanatos y Eros en un encuentro final y esperado, se vuelca en Enediana, es el canto amoroso a la vida, la presencia y expresión de una Eva- poeta, el poemario es la escritura que ofrece y define un camino hacia la experiencia en la lectura de ENEDIANA. Ella, ha encontrado la puerta para entrar en su yo íntimo y nos lo revela cuando escribe.
De No es mentira este paraíso nos dice:

Hundidos en el dulce abismo
Pronunciamos el único verbo de la creación…Yo amo, tu amas, sssh. Alguien llama a la puerta, alguien entra.

¡Felicidades Ely Cazéssus!

Viernes 14, Museo de Historia Natural de Los cabos, B.C.S.